中国的古装剧到底有多扯淡？（转）

刘正明

中国的古装剧到底有多扯淡？

这八个细节足以看出！

2016-12-12 掌上历史

作者：何志浩

    中国的影视剧，尤其是古装剧，绝大多数简直是智障的代名词。这些影视剧不仅不能表现中国的优秀传统文化，反而有各种低级错误，给人以误导。

    要较真起来，中国古装剧的讹误说是罄竹难书也不为过。今天，小编就整理出了中国古装剧常见的八大硬伤，一来以正视听，二来可以一窥中国很多古装剧之可笑。

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第一：所有圣旨纯胡来

    中国的古装剧，不管什么朝代，不管什么事情，圣旨开头就是一句：奉天承运，皇帝诏曰。

   首先，这句话的断句就有问题，应为“奉天承运皇帝，诏曰”，有时候也会变得白话一点，即“奉天承运的皇帝”。比如偏爱用白话写圣旨的明太祖，便喜欢加个“的”。只不过，古代人写文案，遇到天、皇帝等字眼要空一格，这才引起了整个误会。

   其次，“奉天承运皇帝”六字作为圣旨的开头，是从明朝开始的，是明太祖定的规矩。

   最后，“诏曰”也有其特定的适用场合，一般昭示全国臣民的大文件，才用“诏曰”。表达皇恩，宣示百官的，一般用“制曰”。对官员有所封赏，一般用“敕曰”。一般的命令，只称“谕”、“旨”。

   而且，从汉代开始，直到清代以前，皇帝的命令都需要通过一些相关部门的审核才能颁布，如果不合法律、祖制，相关部门可以“封驳”，即驳回圣旨。并不像影视剧中那样，皇帝在那一座，张嘴大臣就得记录，没人敢说个“不”字。

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第二：铜镜竟然是铜色

    古装剧里，经常会出现镜子。有一点很好，证明导演还有一点残存的智商，那就是古代的镜子是铜做的，故而影视剧里的镜子都散发着黄色的铜光。

    然而，古人即不傻，又不是色盲，为何要用有色差的东西当成铜镜呢？我们今天看到的古代铜镜，都因为时间久远而产生氧化，故而呈现出黑色或者铜绿，有些镜子保存较好，隐约还能看到银白色的光泽。

    实际上，古人用的铜镜是铜锡合金，而且锡的比例较高，经过打磨抛光之后，效果和今天的镜子并无区别，并没有色差。这种铜锡合金有个特点，那就是易碎，摔在地上，基本上就成两半了。故而才有“破镜重圆”的典故。

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第三：生前称谥号、庙号

    “他可是当朝太宗皇帝……”“这不是当今的孝庄太后吗……”

    此类台词，真的让人笑的肚子疼。“太祖”、“太宗”什么的，是庙号，等皇帝死了，依据他的生平事迹由大臣拟定。也就是说，既然知道是“太宗皇帝”，那么这个皇帝肯定已经死了，没法当朝。

    “孝庄”、“文正”什么的，是谥号，皇帝、后妃、王侯、武将、文臣死后，由专门的人根据其事迹拟定，也是死后才有的称号。

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第四：一见皇帝就下跪

    在清朝以前，中国并没有向皇帝磕头的规定，而且那时候磕头，是向逝去的先人、先皇、天神的大礼，一般不对活人。三拜九叩，也是满人从关外带来的习俗，之前只有三叩九拜，即磕个头，起身作揖三下，如此三次。

    清代以前，大臣、百姓见皇帝，在正式场合，比如大型的礼仪庆典上接受赏赐，或者大臣有罪过受到召见，大臣有所请求的时候，也只是跪拜（下跪俯首）而已，并不用磕头。在大朝仪的时候，大臣需要对着大殿跪拜叩首数次，以示对国家礼仪的尊重，而不针对皇帝。

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明代画作。

皇帝和大臣见面的场景，并没有人下跪

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明代画作。

官员因为受皇帝赏赐，跪拜而已，没有磕头，并且向宫殿跪拜，不是向皇帝。

代表皇帝的大臣也欠身行礼。

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明代画作。

官员接受皇帝的任命，只是跪承而已，不用行叩头礼。

一般情况下，作揖便可，下跪都不用，而且很多时候皇帝为了以示自己礼贤下士，也会欠身回礼。

而且在清代以前，皇帝出巡的时候，路边的百姓可以不跪，让道即可。宋朝就记载皇帝有一次出巡，百姓们看到皇帝的銮舆欢呼雀跃，都来看热闹，甚至还有人为此爬上了屋顶。

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宋代画作，皇帝视察汴河工地，工人最多立迎而已，很多工人甚至照常工作。

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第五：僧人道士见了官员下跪

    在古代，人们对神灵的尊重必然是超乎现在的。故而对道士、僧人的尊敬也是我们难以想象。古代审案子的时候，有些嫌疑人、证人、原告等等本身就是道士、僧人，这些人见了地方官不用下跪行礼。即使是作为嫌疑人或者犯罪受审，也要脱下僧袍道服，换上常人的衣服才可以向官员行礼。

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第六：判人死刑太随意

    在古代，任何一个死刑案都需要由中央的三法司（刑部、大理寺、都察院）进行会审，皇帝亲自过目，内阁一致通过才可以定案。知县、知府是没有资格判人死刑的，他们的权力不过是把查案、初审的结果上报到上级，然后协助中央司法部门调查，等待最终判决，最多再充当一下监斩官，了不得了。

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第七：皇帝一家都不说人话

    在影视剧里，皇帝一家基本上都不说人话，不论什么场合，动不动自称为“朕”、“孤”、“本宫”、“臣妾”，相互之间的称呼也是各种官腔官调，什么“父皇”、“皇儿”……

    实际上，皇帝他们也是人，他们在非正式场合自称为“我”、“吾”、“俺”的情况也非常多，“朕”等自称更多用在书面语和礼仪场合。

    皇帝和亲人之间的称呼在日常生活中也很随意，比如唐太宗给儿子唐高宗的书信中，自称为“耶耶”（唐朝口语，爸爸之意），并且直呼儿子小名“稚奴”。

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第八：“万岁”一词常穿越

    万岁，在明代是对皇帝的爱称。清代称“万岁爷”。在中国古装剧里，不管哪朝哪代，太监都管皇帝叫“万岁爷”。

      其实在明代，除了“万岁”之外，人们对皇帝还有“老爷爷”、“爷爷”、“老爷”之类的爱称。

      明代之前，并没有用“万岁”指代皇帝的说法。几乎每个朝代都有不同的对皇帝的爱称，常见的比如宋朝称皇帝为“官家”。在有的时代，也称皇帝为“大家”、“国家”、“圣人”，汉代还曾经称呼皇帝为“县官”。

      而且在清朝以前，“万岁”这个词更类似俄语中的“乌拉”，常用于欢呼，表达一种亢奋的心情，不仅仅针对皇帝。很多记载说百姓山呼万岁，其实并不是因为见了皇帝，而是遇到了免税什么的好事。二战日本人冲锋的时候喊着“满载”（万岁），也是这一遗俗。

    （完）