中国最后的小脚村落（转载）

刘炎昭

       在这一个连地图上都难以找到的小村落里，我们看到了它的古朴深邃，谁能想到在云贵高原上有这样一个村落，它完整地保存着裹脚的活的历史资料。这里就是昆明六一村，是中国最后的小脚村落。
       六一村现有常住人口6000人左右，其中840多人是60岁以上的老人，这些老人里面有300多位是小脚女人。虽然我们无法知道缠足起源于哪一天？哪一个地点？但让人无法想象的是21世纪的今天还能看到这么多缠足妇女。
       探访中，我们了解到老人裹足的原因。据当地老人说：脚裹不小，只能找歪嘴，瘸子做老公；大脚婆娘干脆没人娶，顶多嫁到山里，找个野蛮人终老。从旧时的童谣，歌谣里也能看到六一村的文化中否定大脚，畏惧大脚，蔑视大脚的影子。
       现在在我们的眼里和心里，六一村因此不再是一个平凡的可以视而不见的小山村。它已成为一个古怪的空间，逃避了时间的教诲，无意中成为一种畸形文化的最后城堡，或这种文化的最后的祭台。

刘正明

温烧70年代初还能看见包脚老婆阿。现在可能早就没有了吧？

刘炎昭

刘正明 发表于 2012-11-4 17:16
温烧70年代初还能看见包脚老婆阿。现在可能早就没有了吧？

没错，细汉时，糖厂对面的渡头有个“地主婆”，就是裹脚。现在小脚在温烧应该绝种了吧？

黄文骅

      东山目前“硕果仅存”一位“三寸金莲”的老阿婆，今年整100岁，还耳聪目明，她所穿的“龙船鞋”、绣花的裹脚布没的买，全都自己做。当年在县旅游局工作时，曾想请她做一双小“龙船鞋”当样品，批量生产，作为旅游纪念品，后因她年纪大作罢。

林建云

刘炎昭 发表于 2012-11-4 17:38
没错，细汉时，糖厂对面的渡头有个“地主婆”，就是裹脚。现在小脚在温烧应该绝种了吧？ ...

       我家是‘贫下中农’，然，我的奶奶却也是裹着小脚、穿着尖头“龙船高跟鞋”、梳着尖尖“燕尾”头的女人。
       我奶奶郑氏（我至今还不知其大名），据说是‘下楼’人氏，但至她去世时，我从未见过有其娘家的亲戚来走动过。我奶奶身材瘦高，再加上所穿的“龙船高跟鞋”、在当时的乡下妇女中可以说是‘鹤立鸡群’了。由于身高、加之其‘龙船鞋的木头跟’也高，所以走起路时头总是在颤动。毕竟是穷苦人家的主妇，三儿二女的负担使得她不得不克服小脚的困难：提水、做饭、养猪、洗衣服等家务事照样还得干！她还有一手技术活——织布，用麻纱在木制的织布机上手脚并用地织出了厚实的“布”。记得她的蚊帐就是自己织出来的。
       她洗脚时可就麻烦了，要坐在椅子上慢慢地解开那长长的裹脚布，才能露出四个几乎全被扭曲且粘合在一起小脚趾的尖脚。我曾不解地问她：为什么要裹脚？ 她不作正面地回答：那不是我要不要的事！ 看得出来，那双畸形小脚肯定是在童年时就被强行扭曲的！  裹脚、梳‘燕尾’头每天都要耗费她不少清晨的时光，但她习惯了。
      我的那小脚奶奶最疼我，从我小小的时候总是庇护着我；每当见到我时她的脸上总带着一种自豪的微笑。   我上高中时，如果周末有些省下的剩米、就偷偷地拿到经堂口市场去卖掉，买一些她可能从来都没吃过城里的食品给她吃；每当她接过我所送的东西时、脸上总是泛出儿童般的微笑；……。
       1976年夏，小脚的老奶奶年老谢世了。令我遗憾的是：她的织布机后来也因太占地方而被拆掉了。  小脚女人实质上是封建社会为满足男性的“美感”需求而残害女性的一个见证！

刘炎昭

林建云 发表于 2012-11-5 21:42
我家是‘贫下中农’，然，我的奶奶却也是裹着小脚、穿着尖头“龙船高跟鞋”、梳着尖尖“燕尾”头 ...

      看不出，在高中你就有生意“头碗”——到经堂口粜米？我也有个很疼子孙的奶奶，尽管户口本登记有误：1896年出生，到2002年农历9月过世，106岁且跨3个世纪。其实是属老鼠，1900年出生，跨2个世纪，活了102岁。至于她为什么没裹脚，就不清楚。

林建云

刘炎昭 发表于 2012-11-7 17:27
看不出，在高中你就有生意“头碗”——到经堂口粜米？我也有个很疼子孙的奶奶，尽管户口本登记有误 ...

       过奖了！那不叫“生意头碗”，其实是在偷父母的钱给自己做人情。当时农村的粮食也是相当紧缺，但我的母亲还是扣克自己尽量地给我足够份额。由于在县城有不少亲戚、朋友，有时我会到亲友家中去搓搓饭；于是，定额也就有了剩余。当年的穷学生手头哪有钱？想在回家时给老人家带点“等路”，就只好用这种间接“偷”的办法罢了。见笑！