乌山神女（玄冥）

阳光明媚

乌山神女

    在云霄与诏安接壤处，有一处奇山秀景，那就是乌山。“乌山嵯峨高大，挺拔隽秀，陡峭盘纡，丛崖险隘，幽洞深邃，风景宜人，具有泰岳之雄伟、华山之峻崤、衡岳之烟云、峨嵋之清凉，在闽粤边区实属罕见。”（引号内引用百度百科）在乌山主景区的旁边还有一个更为神秘幽美的去处——乌山天池。

    世人皆慕乌山之巍峨俊秀，天池之深邃幽静，却不知他们的来历。请听我道来。

    话说，当年地陷天崩，娲皇炼得五色石补天。补天既毕，娲皇将一些乌黑色的残石弃于闽粤边陲一人迹罕至之地，便形成乌山。起初，乌山不过是一个不毛的乱石堆，经久吸收日月之精华、受风雨之滋养便逐渐草长莺飞、生机勃勃起来。这些乌石本曾受娲皇之锤炼，又历经年久之修养，竟通灵成仙。昆仑山西王母恐其自由散漫危害人间，便封其为乌山之神，并赐当年轩辕氏所乘之金龙予他。

    受封之始，乌山之神兢兢业业循着西王母的懿旨镇守这一方土地，庇荫着苍生，乘金龙翱翔于闽粤之间，但久而久之，乌山之神不免心生厌烦。其时正逢唐高宗永徽之治，大唐疆域扩张，物力雄厚，说不尽的荣华富贵。乌山之神凡心一炽，意欲下山去体验一场人世繁华。一日，恰逢开漳圣王之军路过此处，乌山之神便化作一健壮武夫投圣王麾下。凭着天生神力，武夫屡建奇功并深得圣王赏识。

    圣王曾问及武夫家中有何人、可曾婚配。武夫便称父母双亡，未有婚约。于是开漳圣王便将一女许配与他。公主才貌无双、温柔贤惠，深得乌山之心。驸马助开漳圣王平定流寇，在西林建埠，名为漳州府。至此，乌山之神贪恋人间种种温柔富贵，竟将山中之事抛于脑后。

    然而，好景不长。正逢王母欲开蟠桃盛会，邀各路神仙前去瑶池赴宴。送信仙女到乌山未见着乌山之神，只有金龙在此守候，因打探到实情后回报王母。

    原来王母本安排漳州建府于蟠桃盛会之后，不料乌山之神竟触犯天条，助陈元光在蟠桃盛会之前就已成事。于是王母便将乌山之神打回原形，永世不入仙班，金龙也被叫回昆仑山。于是，驸马之肉体凡胎便忽然暴毙身亡，公主因忧伤过度也一命归西。因此番事故皆出于五道轮回之外，阎王未有登记，公主亡魂竟终日游离于漳江之畔。一天她到了乌山地界，看到夫婿躺在乱石之间并已经化为一道山脉。她站在龙床石上对着亡夫化成的山脉日夜悲号，泣血成珠，后来这些珠子竟长成植物，结出一串串血红色的果实。至今在龙床石上仍能看到这些长着血泪的植物，名曰绛珠草。此龙床石就是是当年金龙的栖息之所。从龙床石往西南望去，就能看到一个双手合十躺卧的巨人，那就是乌山之神。

    王母感念公主之情，封她为乌山神女，守护丈夫之躯，接管丈夫之职，并赐长寿金蟾为伴、镶水晶和田碧玉镜一枚，此玉镜即为乌山天池，金蟾则在龙床石东侧。乌山神女心情逐渐平静下来，所思虽丈夫已石化，但仍能常伴左右，也不枉痴情一场，转而又想起父母、先祖之恩仍未报答，又心生忧愁，于是经常站在龙床石遥望漳州故城。

    一天普贤菩萨骑白象路过此地欲往南海紫竹林寻访观音大士，见乌山神女愁容不减，问及此事，神女故将前因后果讲予菩萨。菩萨遂飘然而起，只见菩萨胯下白象站立起来化作人形。这人不是别人，正是公主之父开漳圣王，神女又惊又喜，跪地而泣。原来公主在山上这些时候，山下已经沧桑变幻，圣王早已亡故了，他原是普贤菩萨座下之白象，为救闽南之黎民苍生下世化为开漳圣王，如今业已功德圆满复归普贤菩萨门下。闻此信息，神女方悟人世诸多真情不过梦幻泡影，如露亦如电。于是愁容顿消，拜别普贤菩萨。普贤菩萨在乌山天池西侧一指，瞬时巨石化作两个将军像，分别是陈政和陈元光。菩萨原是要漳州百姓感恩陈氏父子开漳之恩情，故留其父子巨像于此。如今，两个并肩的将军巨像仍然屹立于天池畔，从不同的侧面看，他又仿佛是一头巨象。

    乌山神女既已放下个人之私情，一心只为苍生造福。此时，她见金乌正赤，遥想在下界之时每逢夏日烈日当头、酷暑难耐。曾听闻巴山之巫山神女最擅兴云降雨，于是便前往造访。巫山神女因闻二人有同名之缘，于是便与她义结金兰，将兴云降雨之术传授与她。神女又向织女借来金丝银线，学得纺织之技。从此，乌山神女便编织着金银的云朵在漳江两岸徘徊，为此地的百姓遮阳兴雨，云霄便因此而得名，从此云霄也因此成为一个冬无严寒、夏无酷暑的宜居之地。

    唐朝诗人元稹曾感怀于此，有诗为证：

曾经沧海难为水，

除却乌山不是云，

取次花丛懒回顾，

半缘修道半缘君。