梁晓声：中国人，你缺了什么？

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                        梁晓声：中国人，你缺了什么？

    2013年6月9日，著名作家、北京语言大学人文学院教授梁晓声在北京为自己的新书《中国人，你缺了什么》站台，并发表演讲。以下为梁晓声演讲原文：

一、社会缺少对公民的要求

中国人缺了什么？我想说两点：一是缺少社会对我们的要求；更加缺少社会对我们的保障。我不太能够分得清楚究竟是前种“缺少”还是后一种“缺少”，导致中国人目前的焦灼、烦燥和郁闷。

   后一种“缺少”是大家更常谈到的，一个中国人几乎从一降生就开始有所感触，缺少安全感。比如奶粉质量有问题，玩具、家具装修质量也有问题。

   孩子上学问题，一到孩子上托儿所的年龄，家长们的烦恼差不多就开始出现，进较好的托儿所得求人找关系，上小学也是这样，上不了好的小学，似乎就进不了好的中学和大学。遵循这一逻辑，西方的某些著名人物可能都不会成为他们后来成为的那种人，因为他们上的托儿所、小学、中学、高中都相当一般，甚至在大学里的成绩也不是名列前茅。

   大学毕业之后，就业也成为一个问题。再接着是高房价，还有交通、空气质量、饮水质量等。当我们说这些单靠监管解决不了的时候，更深层的问题是生产粮食蔬菜和水果的土地也有了问题。既然中国人也只能活到这个份上，那就不用管这些，爱怎样就怎样，也得吃喝，也得呼吸，也得活着。

   当然，别有什么病，生病更可怕。我活到这么大年纪，很少上医院，到45岁的时候去过几次，北京的几所大医院相当令人震撼，好的医院整个感觉像接踵摩肩的超市，每个窗口都要排队。任何医院的一名医生我估计一天恐怕要接待50位左右的门诊患者，有时候可能更多，如果你正好是后面的几位，他不希望五分钟内把你打发掉就是一件奇怪的事。我经常碰到的情况是患者坐下之后，医生问你哪不舒服，有什么感觉，最后问你想吃什么药，排了一上午，可能五六分钟就看完病，拿着药单，所取出的药和之前几次可能都差不多，关键在于你还不知道这个药的品质。

   当然，我们本身也缺少现代最文明人类社会对于公民的一些要求。前一段有过相关报道，一个孩子在埃及的古墓乱刻乱画，那是在埃及，是在人家古文明的建筑上，不是咱们自己家里，在长城上，反正那么多人留了，找个地方插空再留一个也就没什么。

   中国人可能缺少这方面的教育，这是什么原因？似乎是由于社会本身应该给予人们的保障那么少，社会有时也不太好意思对自己的公民提出过多的要求，社会不提，学校不提，家长对孩子也不提，最终导致孩子们不明白现代中国人应该是怎样的。

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二、中国人缺少对公共道德的遵守

   几乎可以肯定地说，中国人在国际上的形象并不是很好。我第一次出访法国，由于不知道法国公交车的规定，他们一律从后门上车，从前门下车，我看前门开着，大家排在后门，就从前门上车了，也不是挤车挤惯了，只是想早点上车就可以早点开车，可那法国司机对我鼻子不是鼻子，脸不是脸的训斥了半天。我不太清楚他用法语说了什么，陪同我们的是法国外交部人员，他与司机说了几句话，司机顿时对我客气了。下车之后外交人员告诉我，他对司机说我是日本人，法国人不喜欢中国人，因为太不懂规矩，如果说是日本人，法国人就会以为是初犯。当时我的自尊心受到非常大的伤害。

   后来我写了一篇《文明的尺度》，文章的结尾写到：我感觉可能是文明在西方，传统在台湾，腐败在大陆。为什么会有这种感觉？我们乘车到法国巴黎郊区的一个乡村旅社住宿，当天刮风下雨，山路也很窄，我坐在司机旁，前面的车上有两个法国女孩子脸朝后，望着我笑，他们可能很少看到中国人。当时有客人在等着我们，心里很着急，车又开不快，前面有车又不能超过去，心想真倒霉，要是我们的车在前面就好了。后来有一段路够宽，前面的车停下来，开车的那位父亲下了车，我们车上负责开车的法国外交部人员也下了车，两人在那说了半天，我心想，还跟人家说什么，赶快把车开过去就是了。

   那位父亲对他说，一路上都是他的车在前边，这不太公平，现在请我们开到前边去，外交部的小伙子说，我们马上就要到住的地方，还是保持原来的状态吧。那位父亲接着说了一句话，还是希望我们开到前边去，车上坐着他的两个女儿，他不能让女儿认为不让车是理所当然的事情。恐怕我们中国人就缺这一点，我不太知道这是由于什么样的文化，需要多长时间，才能够直抵人心，而且成为一种不可度量的似乎先天具有的遵守。

   我们经常讲外国人等红灯过路的事，虽然路上没有行车，依然会等到绿灯再过。我一般要求自己不闯红灯，特殊情况下人行道虽然是红灯，但路上没有车辆，也经常闯红灯。我最初坚持一个人站在那，等红灯变成绿灯再走，尽管左右两边没有车，但最后发现就我一个人在那儿，别人看着我，觉得好奇怪，然后也就变得有时闯红灯了。我看到的一篇文章就谈到，中国人和外国朋友在那里等绿灯，虽然路上没有车，但外国朋友说或许在对面的几层楼上正有孩子们看着，他们是那么在意孩子们看到了会怎么样。

   改革开放有一个好处，中国人出去后不但看到外国怎么样，还了解到外国人怎么生活。比如，到海边游玩捕捉沙滩上的螃蟹，包括海螺，外国有相关规定，如果从沙滩挖出来的螃蟹或者海螺不够尺寸，不可以放在自己的小篮子，否则就是违法。有心细的中国人特意带了一把尺子，测量之后发现有些海螺确实比法律要求的尺寸小一些，但他已经把它挖出来，就去问海滨的巡逻员，这个海螺差一点就够尺寸，可不可以？后来收到了罚单，还收到法庭的传票，他就觉得很委屈，并告诉人家说带了尺子，对方的回复是既然带了尺子，它不符合尺寸，为什么不当即埋下去。

   中国人可能觉得老外们生活太矫情，在中国确实做不到，他们甚至到了这样的程度，即使旁边没有人，钓到的鱼不符合尺寸也要抛回水里，因为如果回到家偶然被邻居发现，会把你视为一个不遵守公共道德的人。

   中国的淡水蟹被引进德国，但德国人又不是很喜欢吃，导致泛滥涌上公路，对中国人来说肯定是件好事，但外国人骑自行车到这里都停下，汽车也停下来，没有人会觉得这是我们不喜欢的，就像看到甲壳虫一样，可以用车轮碾压过去，会有人拿出手机给有关部门打电话，让他们处理一下。

   这是一种什么文化？用多长时间才会使一个国家的公民成为这样？当然，我们没有必要说欧洲人都是君子，从新闻也可以看到他们的校园暴力、恐怖事件，这样或者那样的社会问题。但我们看人家好的一面，向人家学习，有时他们好的一面又是我们很难做到的。

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三、中国人缺少好人文化教育

   中国人最主要的是缺少好人文化的教育。

   我们有这么多人，一百多年前全世界的人口也只不过是16亿多一些，也就说中国现在的人口几乎接近一百多年前的全世界人口，一百多年前的北京已经是世界人口最多的第一大城市。比如澳大利亚领土那么大，有那么多的资源，那么少的人口，搞什么“主义”都可以，可以搞一百年资本主义，不行再搞社会主义，社会主义不行再搞澳大利亚式的社会主义，什么都来得及调整、转变。

   而我们的优质领土很有限，适合人生存的领土事实上也不很多，像新疆一大部分是戈壁滩、沙漠，就这样一个国家有这么多的人口，搞什么主义都难，从这个主义变成那个主义更难、更可怕。

   西方国家有宗教，不能说中国完全没有宗教，中国有宗教但是缺乏宗教信仰。据说所知，在西方假如人们到新的地方重新开始建城镇，除了盖好自己的房子，第一是要建学校，第二就是教堂，再接着就是图书馆，小镇都有图书馆。今天到我们的各个城市，原来的老图书馆在上世纪80年代以后，都被出租卖服装、卖百货。新的图书馆盖得很大，按照国家要求，有多少人口就必须建一个图书馆，又不能租出去，相当一部分空闲在那，基本没有人借书。

   至于宗教信仰，佛教、道教圣地香火依然非常旺，求升官，求发财，求健康，求儿女的未来，甚至也可能有人暗地里求神惩罚别人，同时保佑自己，就跟过去扎面人似的。中国人在神面前忏悔的时候多吗？我们受过忏悔文化的影响吗？进一步说，我们受过好人文化的影响吗？

   今天的中国人可能在理论上相信有好人，但在生活中除了自己的亲人和工作单位的至交好友，每天下班的时候是不是经常想谁在背后会做我的小动作？这种互相的揣度在一般人之间有，在官场上更是如此。

   另外，我们的文化和文化受众之间有相当奇怪的一种关系，比如前一时期我的电视剧《知青》播出后，有人说那个年代哪有好人。如果谁站在我面前这样说，我会对着他的脸吐口水，这样说的人至少表明在那个年代他就不是好人。电视剧里的女主人公是周萍，一个家庭出身不好的知识青年，她回家探亲时男朋友在小镇的旅店里等着她，而且发高烧，小店的老板和妻子对他们很好。有一次我在外地接受采访，一位媒体的副主编对我说，看过了电视剧，但很失望，他说一直看着，盼着，等着，就那点满足没给他。我问什么满足呢？他说在那种情况下，周萍有可能被强暴，你怎么就不写？说实在话，我当时真想吐他一口，这还是知识分子，就盼着看这样的情节，而且认为不这样写就是不符合生活。难道生活中只要女孩子单身住在一个地方就会遭到这种情况吗？我真觉得这是为了证明生活不是这样的，我把前两天翻到的一篇文章，写生了病的中国人（而且几乎是不可救药的中国人）——《秋雨中的回忆》念一段给大家。

   “那是一段30多年前的往事，返城火车站人满为患，行李在仓房里堆得像小山似的，火车票早已售謦。车站的墙上贴着醒目的告示，上海方向3日内的车票已经售完，旅客们请用已购好的车票办理行李托运手续。幸好站上一位值班的师傅发现了我的窘境，帮我把行李挪到了一个小屋里，雨夹着雪花绵延开来，看样子短时之内不可以停息。好心的师傅见我可怜，答应帮我照看行李，让我赶紧找家旅社休息一下。我深深鞠了一躬，谢过师傅，赶紧去找旅社。此刻，我已困倦得撑不住了。”

  

   这是别人的回忆，证明即使在文革年代，这种事情也是有的，如果我们这样写文章拍成电视剧的话，国人会说什么？真是胡编，哪有那么好的人。如果在今天的生活中碰到这样一位好心的师傅，心里边可能还会想，他要干什么？对我有什么企图？

  “第二天一觉醒来，已经晌午，可脑袋仍是昏沉沉的。当那位师傅得知我没能买上车票，行李没能托运，答应帮我想想办法，尽管我对他是否真能帮上忙将信将疑，但在我走投无路之际，这不失为一根救命稻草。师傅把我带到站长家，屋里一大家子人正围坐在炕上包饺子，锅里正煮着的饺子热气腾腾。站长原来是位女同志，姓徐，问清原委后，站长极其热情地招呼李师傅和我一起喝酒、吃饺子，顺应了一句东北老话叫“饺子就酒，越喝越有”。当晚我拿到了去上海的车票，并办好了行李托运，这一切想起来我至今都会泪流满面。”

    生活中当然有这样的事，有这样的人，当然需要人写出来，但是它发表在一本小小的杂志，发行不过几千册，在13亿中国人中又有多少人能看到呢？你们今天应该感谢我，因为我发现了这篇文章，带来了，而且读给你们听，让你们相信在从前的年代，我们中国人有好人。

  今天也应该有好人，但是我们最有影响力的文艺，为什么就不表现这些？为什么总表现人和人的争斗？穿古装的斗，民国的斗，抗日时期也斗，到现在婆媳、妯娌还斗，单位斗，学校里也斗。

  要知道，当写生活中的好人的时候，经常发生的情况是什么？编剧和导演要讨论，而常常是导演说，而在创作的时候我相信人在生活中应该像上面的师傅那样去做，也要通过电影和电视剧这种方式来表现。可导演经常会说，哥，咱别这样写，没人信的，首先自己就不信。

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四、我们的文化剔除了对后人有影响的元素

   最近两天我为什么说很烦呢？不断写序，给这样和那样的人，中国人终于可以都出版书了，我的知青战友们也写书，看得头都疼，没有看见眼前一亮的东西，差不多到最后一篇，我看到了《烧档案》。

   “一位北京知青当年16岁就下乡，后来成为兵团通信连。那时因为中苏关系紧张，他们掩蔽在一个没有人去过的深山里，在那里生活了几年，平均年龄不到20岁。这肯定会使人得抑郁症，最后只剩下3个知青的时候，实在坚持不住，因为一点事就吵起来，其中一个知青就动枪，并且开了枪，所幸没有死人，但是受到纪律处分。后来当要返城的时候，另一名北京知青负责为档案袋装封条，盖上单位的章，他突然发现，全班怎么就这个知青战友的档案这么厚，拆开发现都是关于当年他开那一枪的档案，差不多有七八十页，包括整个事情的来龙去脉，不同级的处理意见，批判他。”

   当时这位青年就想，他带着这么厚的档案回北京，找工作怎么办？能不能不这样？于是就找到当时的连长，没想到连长也很爽快，两人就达成一致意见，把他叫到连部，关上门拿出档案说，这是怕影响你，虽然是违反纪律的，但文革已经结束，现在你要回城，请放心，当着你的面我们把它烧了。

   这好不好？我们能不能那样做一点？很多人会说，你以为全中国都像他们一样了？我说的好人不是老好人，是经过自己的大脑思考一下，做一点，然后对别人的命运产生一点小小影响。今天的中国人恰恰有那么多的“拔一毛以利天下而不为”，为了利别人，才不会拔自己的毛，这太令人沮丧。

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   好人文化就是说在不同的选择中，能做出这种选择而不是那样的。这使我又想到即使在文革年代，傅雷夫妇自杀之后，骨灰没有人认领，两个儿子在国外，当时上海一位姜姓的普通女工，只不过因为读过他们的书，通过他们的书认为他们不可能是坏人，因为他们的书教人好，所以就去认领二人的骨灰，如果不认领的话，三天之后就会被扬弃。

而且，她不但认领了，藏匿起来，还多方写信，替傅雷夫妇死后的名分进行申辩，自己也遭到不公平对待，一直到粉碎四人帮之后，才把骨灰交给傅雷的两个儿子。傅雷的儿子傅聪是音乐家，问她有什么要求？她说给我一张票，听听你的演出。我经常想，就这样的一个女工，这才叫中国人，这么帮助我们中国的一个女工，为什么就不能拍成电影？我多次与跟导演说，为什么不能把这一段拍出来，而且字幕上要打出来，根据真人真事，让全世界都看看，在极特殊的年代，中国人曾经是什么样的。

   民盟前主席费孝通是潘光旦的学生，两人是师生关系，相差20多岁，后来都被打成右派，文革时潘光旦先生在积水潭医院住院，即使住院造反派也还要敲着床，让他交代这样或者那样的问题。他已经感到自己身体非常不适，然后让女儿偷偷接出医院回家，可他已经没有家，只不过有一个小房子，水泥地，床上还没有被褥。第二天晚上潘光旦全身痛苦，半夜里让女儿去找学生费孝通，费孝通住得离他不远，都在民族大学。费孝通来了之后，当时也没有夜里开门的医院，买不到药，也不能背着他上医院，他是打入名册的人。费孝通只能把自己70多岁的老师潘光旦搂在怀里，搂了一夜，最后潘死在费孝通怀里。这种师生情，在那样的年代，我也经常想，要拍出电影来，放给全世界看。这不是中国人的羞耻，而是中国人的光荣。

   有几千年传统文化和文明影响的中国，在特殊年代里，一些知识分子能把人性和师生关系演绎到这样的程度，可以让全世界都来看。但是，又不能拍，不能表现，我们的文化把我们生活中明明发生的，对于后人有影响的元素都剔除掉，现在就剩下了我们所看到的这个样子。所以，我们说中国人缺什么？当然也缺文化的影响。（来源：水煮百年网）

王颜萍

好文章。若要填补这些缺少的这些国人的素养，并非容易。

林建云

方维和 发表于 2015-1-27 11:33
中国传统文化里有问题！

       恐怕问题比较严重的还是现代文化——好的、优秀的、不该剔除的文化被剔除了；歪的、斜的，不该添加的精神垃圾，只要能够吸眼球、提高自身知名度或效益，不管社会后果如何？均被强塞硬拼进去了。    我国前些年的社会教育、家庭教育似乎都有点畸形！

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王颜萍 发表于 2015-1-27 10:18
好文章。若要填补这些缺少的这些国人的素养，并非容易。

  《中国人，你缺了什么》一文确实发人深省。当下社会风气不好，和公民素质不高，道德滑坡密切相关。“冰冻三尺，非一日之寒”，要端正社会风气，树立正确的人生观、价值观很重要。最起码每个人都应该遵守社会公德，多做好事善事，不损人利己，不危害社会。

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方维和 发表于 2015-1-27 11:33
中国传统文化里有问题！

    也许是中华传统文化的传承出了问题。经历十年文革冲击破坏，以及岁月的变迁淘洗，许多传统美德逐渐被淡忘丢失了。其实中华传统文化中，原本是有许多塑造好人的道德准则的，只是现在不够重视，没人信仰，不愿照着去做罢了。

    像传统文化中的“仁、义、礼、智、信”，就是教育引导人们，如何培养良好正确的行为习惯和道德品质的。可是现在学校都不怎么提了，只注重学习实用知识。如果从小就好好学习积极向善的基本道理和行为准则，长大了公民素质就会高一些。而如果人人多做好事，有忏悔反省意识，行为自律少做坏事，社会上“坑蒙拐骗”现象将会大大减少。

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林建云 发表于 2015-1-27 11:51
恐怕问题比较严重的还是现代文化——好的、优秀的、不该剔除的文化被剔除了；歪的、斜的，不该添 ...

    说得对。当今中华传统文化精华的传承严重断裂，传统美德得不到发扬光大。遵纪守法、踏实本分的人被当作傻瓜，诚实守信做好事的人被认为是作秀；而那些善于投机钻营、巧取豪夺者，反而被看作是有本事、有能力。如此这般，谁还愿意去当傻瓜呢，还是投机取巧才不吃亏。

    另一方面，有些人学习引进西方价值观念时，常常断章取义，或囫囵吞枣，或各取所需。比如，西方倡导自由竞争，崇尚个人奋斗，这本身并没错，有利于发挥个人潜力和积极性。但同时不应忽略的是，竞争应该有序有规则，依法守法。然而，自由竞争引入中国后就变味走形了。有些人为了谋取私利，无视法律法规，不择手段，唯利是图，损人利己；有些不法之徒，甚至不顾他人死活，制造有毒有害食品药品，谋财害命，丧尽天良！

    难怪有人说，当下社会已陷入互害怪圈。虽说有点危言耸听，却也不乏实例：高等教育变成赚钱产业，寒门子弟读不起大学；医院看病开大处方，以赚钱为目的，穷人看不起病；农民种菜随意打农药，给别人吃（包括教师和医生），自留一些不打农药的自己吃……

    所以，在中国，构建完善的法律体系，依法治国，依法规范各种社会行为，传承中华传统美德，树立正确人生观价值观，惩治腐败贪官，扫除歪风邪气，已成当务之急。

王颜萍

yftx2012 发表于 2015-1-30 21:02
也许是中华传统文化的传承出了问题。经历十年文革冲击破坏，以及岁月的变迁淘洗，许多传统美德逐渐被 ...

提高国民素质，首先要注重德的教育，要从娃娃抓起。

tianch

春秋汉唐文化很了不起。春秋时，两国打战，就像小孩玩家家，双方按规矩，点到为止。直清朝乾隆年间，朝廷经济再困难，还是坚持祖训：永不加赋税。几百年不加税，了不起吧！到民国，医生的使命，还是悬壶济世，医者父母心。乡下来穷人看病，云霄的私人诊所，看病不要钱，免费给药，还管饭招待客人。病人是家人。小商户去漳州买布，不用交钱，不打条子，下次主动还款。没人赖账。

tianch

没有政治思想教育，我小时候读小学的地方，原先就是民国的私塾，有钱人家出钱办教育，左邻右舍的穷人家孩子一起免费读书学习。够优秀共产党员称号了。民国乡绅实质是当地文化经济发展的带头人。

刘正明

tianch 发表于 2015-2-3 18:05
春秋汉唐文化很了不起。春秋时，两国打战，就像小孩玩家家，双方按规矩，点到为止。直清朝乾隆年间，朝廷经 ...

       估计股神系春秋转世过来人，对那时的打战非常栽康。点到为止？看来连孟夫子都要拜股神为师了，连他都没有神眼通，居然说啥米“春秋无义战”、“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。”看不出那些五霸杀来杀去，斩首无数，系在玩小孩游戏。
       清朝乾隆永不加赋税，和珅那富可敌国的家产系炼金炉炼出来的吧？甲午战争赔款3.6亿两、庚子赔款4.5亿两，银子拢系慈禧自掏腰包的吧？

tianch

电视演的，乾隆皇帝说的。和珅拿的钱，不是朝廷正税。十年国家财政收入。是敲诈来的。皇帝不承认。官员贪污，敲诈勒索。哪个朝代快到中后期，都有。

tianch

电视里的宰相刘墉，一生节俭，退休时，穷的叮当响。和珅想要敲一般靠工资过日子的官员的钱，是不可能的。康熙，雍正，乾隆三代，不加税赋，和平时期人口大增，经济繁荣，物价上涨，官员薪金不涨，财政收入紧巴巴，连皇帝都要时不时找江苏扬州盐商，江宁织造，广东十三行的富商求赞助，以应付各项特别国家开支。和珅管户部，靠贪公款，怎么样也贪不了十年的全国财政收入。应该是民富国穷的时代。各地官员工资外来钱多，和珅敲他们的钱，还有是和珅介入全国大量生意挣了一大批钱。乾隆皇帝看在眼里，让他捞钱，最终一纸皇命收归国库，给嘉庆皇帝留下十年全国财政收入，稳固下一代政权。赔款和乾隆皇帝无关。

tianch

春秋战场，我们好像都没有去过，也记不起来了。我的资信是厦大中文系教授易中天来河南作报告，关于春秋礼乐，文化的介绍。

刘正明

tianch 发表于 2015-2-4 10:42
电视演的，乾隆皇帝说的。和珅拿的钱，不是朝廷正税。十年国家财政收入。是敲诈来的。皇帝不承认。官员贪污 ...

      高中时跟乳臭未干的小股神交流，佤半真半假的展宏：“（今后）佤10年不读书也比你栽样得多一点”，那时小股神颇不以为然的表示：嘿甘无影喏。佤感觉股神一定会更发奋读书，自己自然不敢不读。不料股神反而比赛谁更不读书起来（倒是其公子却把厦大图书馆的书都读完了），除了冥想歪门邪说、修莫名其妙的道，乐此不疲，显然长期不读书不看报，不是异想天开，就是道听途说，连戏说的电视剧也搬来做论据，说书的易中天的摆龙门阵也拿来做挡箭牌（易大学问就是个水煮的水平，比如独创的贡“封建社会到秦朝一统就结束了”）。
      清代赋税如何，有正经史料、严谨研究文章不去读，戏说的电视剧都能当真，那岂不是可以断言清宫里拢系小美女，乾隆一身好武功？
      圣旨“永不加赋”（仅指田赋，不包括厘金、商税、海关税等），就是表态管到千秋万代，实际上到咸丰就冻未条了，不加收名目繁多的苛捐杂税，靠啥米跟太平天国玩家家？
       资料表明，仅庚子赔款，连本带息就达10亿两白银，这个巨额负担，不榨取黎民百姓还能去哪里变出来？赔款虽不是乾隆，但加重百姓负担却是打破了乾隆定的祖规，也打破了股神的歌功颂德。至于和珅之财哪来的，就算不敢偷国库，能敛财达到国库2年（不是10年）收入的成果，肯定不是乾隆赏赐的，管他系百官贿赂还系中饱私囊，总归民脂民膏，归根结底拢系搜刮老百姓敛聚来的。举一反三，岂能认为清朝民间赋税负担不多？

方联州

传统文化有问题，但还有许多好的。如今那些好的都没有了，不好的保存下来，与时俱进地加以发展，而且愈演愈烈，是史无前例的，还有救吗？！