何再金同学情农家乐休闲山庄迎宾门征联

刘正明

何再金 发表于 2012-4-17 09:25
友谊寨：如何

“友谊”等词，还是较直白、宽泛。受寨主启发，觉得可叫“棠棣寨”。
棠棣，典故源远流长，代指、泛称兄弟之情（当然也可包括姐妹）。校友之间可算同年师兄弟，学友、校友、同窗比其他友不同的，系同校、同教师门下的友情，既称校为母校，师为师父、师母，学子自然可算兄弟姐妹。
《棠棣》典故出自《诗经·小雅》，是周人宴会兄弟时，歌唱兄弟亲情的诗。“凡今之人，莫如兄弟”，为其主旨。很符合校友到山庄休闲聚会欢宴的特点。见了“棠棣寨”三字，就知其特色，系吃吃喝喝的山内地方，不是泡温泉、爬山、海滩晒太阳等旅游休闲项目。
棠棣与珍宝，都是联合词，平仄正相对，花木对宝物。“珍宝山”表示山有好料，“棠棣寨”表示人有情义。
“棠棣”合称是一种树木，代指兄弟（72、74届真还有一大堆亲、表兄弟姐妹），不光72、74届，上下各届可算兄弟届，其他中学可算兄弟校；分开系两种植物，棠为海棠等，可指女生；棣系一种灌木，类似多年，可指男生。所以“棠棣寨”包括师兄弟姐妹、男女生之义，而且还女士优先。

刘正明

宝珍山，甘露寺，如来佛光普照

棠棣寨，金鱼湖，共渡缘分广泽

（何再金  刘正明）

何再金

正兄：这对有意思很好。上下联是否能添加为11，13，15字是不是更好些。至于诗方面我不懂，你就多拟几对吧。我喜欢。

何再金

阳光明媚：满肚经伦多征有滋味！

刘正明

【《棠棣》歌唱兄弟亲情，对这一主题的阐发是多层次的：既有对“莫如兄弟”的歌唱；也有对“不如友生”的感叹；更有对“和乐且湛”的推崇和期望。】

什么叫“和乐且湛”？看来周人早就知影72、74同学会会长系方维和、秘书长系陈长乐，和、乐作伴，到金鱼湖小舟游，水很深。
什么系“兄弟既具（聚），和乐且孺”？就系维和、长乐与小个子再金聚会啦。“不如友生”，就系名叫阿生那位校友，答应到（如）却没有去。看来你等行动早被周人算好势了。
这里没提炎昭，应该系算到佛光那里了，鎏金佛像，光焰昭昭。

刘正明

何再金 发表于 2012-4-17 16:18
正兄：这对有意思很好。上下联是否能添加为11，13，15字是不是更好些。至于诗方面我不懂，你就多拟几对吧。 ...

这对联字数差不多，重在含蓄、隐喻，就能笼括很多层意思。加字倒是可以，但意思就会有局限。比如：
（望）宝珍山（麓、边）甘露寺（中），如来佛光普照（世、环宇）（三界 众生）
（游）棠棣寨（边、外）金鱼湖（上），共渡缘分广泽（人、同窗）（八方 宾客）
字越多含义范围越小，而且平仄不好协调。

阳光明媚

1，刘兄的“棣棠寨”好，这个棣棠寨就是新建的休闲农庄，寨建在金鱼湖边，与甘露寺相对很工对。　　　　　　　
2，再金兄是地主，棣棠寨建在他的地盘，他自然是寨主了，全届的同学（这些高朋胜友）光临他的山寨，他自然蓬壁生辉了，而且佛光普照与蓬壁生辉也对的比较工整。在佛光普照下，也自然就蓬壁生辉了。　　　　　　　
3，不足是“如来”人名，与相聚不大对，但“共渡”与“如来”也不大对。如不做为人名，“如”与“相”，“来”与“聚”还相对。
4，另一方面，对普通游客来说，蓬壁生辉也取欢迎之意，客气一些。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　综上，我认为，

宝珍山甘露寺如来佛光普照；

金鱼湖棣棠寨相聚蓬壁生辉。

（何再金，刘正明，阳光明媚）

此联还可修改后采用。妥否，请刘兄，再金兄斟酌。

另：如要13字，上联加个“上”字，下联加个“下”字就行了。如要15字，联就变为:

上宝珍山甘露寺，佛祖如来佛光普照；

下金鱼湖棣棠寨，同窗相聚蓬壁生辉。

何再金

很有创意，毛泽东说：文章不厌百改。诗是否也如此？

阳光明媚

何再金 发表于 2012-4-18 13:02
很有创意，毛泽东说：文章不厌百改。诗是否也如此？

是的，要反复修改，仔细推敲。贾岛写“鱼鸟宿林池，僧敲月下门”。因琢磨是用“推”还是用“敲”，不小心就冲了韩愈的马头，还是韩愈帮助确定用“敲”比较好。成了文坛一段佳话。

刘正明

宝珍山甘露寺如来佛光普照；

金鱼湖棠棣寨相聚蓬壁生辉。

文章当然需要多改精改，慢工出细活。上面这对子也下了工夫，目前主要问题还是在平仄上。山对湖、寺对寨，本来系最般配的，可惜，平对平，仄对仄，不适合。原来我把棠棣叫做寨就是为跟山字相对，因为湖不好跟山字对，只能移到跟寺来对。如果棠棣寨还跟甘露寺对，平仄仄对平仄仄，不行，但容易解决，改作“棠棣庄（园、村）”就行了。
难办的是金鱼湖对宝珍山，都是地理专有名词，不好改动。金鱼湖，三平，只能加仄声字成平平平仄，不能加平音，否则四个平更不好。那么宝珍山只能加平声字成仄平平平，四字平仄还是不对，要是叫珍宝山一切就好办了。
普照与生辉，在意思上可对，在词性搭配上也不对，偏正 对 动宾。
后六字原分为 如来佛光  普照；现在因下联的结构，变成 如来 佛光普照；如来对相聚，是不太工。如来这个词太大，一般要对天地、玉帝、万象等等，相聚系动词结构，词性不对，也比较白，缺含蓄，意义略窄了。如改作缘聚，含义开阔些，缘这个字含义很广泛很灵活，或者类似的字眼。
辉这个字做联尾，比泽字意义小了，不过韵比较稳当，泽在正规联里是当仄声的。蓬荜生辉一般用于个人、自己家庭较多，用在这里马马虎虎。
加字多了反而不好，越加意义越缩小。如果不加字，就是

宝珍山甘露寺如来佛光普照；

金鱼湖棠棣庄缘聚蓬壁生辉。

上下加两字调整平仄

宝珍山中甘露寺，如来佛光普照；

金鱼湖畔棠棣庄，缘聚蓬壁生辉。

阳光明媚

刘正明 发表于 2012-4-19 00:05
宝珍山甘露寺如来佛光普照；金鱼湖棠棣寨相聚蓬壁生辉。

文章当然需要多改精改，慢工出细活。上面这对子也 ...

刘兄：用“缘聚”还是用“缘续”好呢？缘续有再续前缘的意思，你看呢？

刘正明

阳光明媚 发表于 2012-4-19 09:17
刘兄：用“缘聚”还是用“缘续”好呢？缘续有再续前缘的意思，你看呢？ ...

缘续自然也不错，有再续、延续前缘深意，也有断了再续的意思，且意思主要集中到续缘方面。缘聚则包括汇聚一中时期，一直到未来，反正任何时期都有缘。聚则包括各种交流活动以至于心灵凝聚、沟通等等。
两词都有多重意思，也都不够圆满。继续推敲。

阳光明媚

刘正明 发表于 2012-4-19 09:36
缘续自然也不错，有再续、延续前缘深意，也有断了再续的意思，且意思主要集中到续缘方面。缘聚则包括汇聚 ...

昨天下午，到再金山庄考察后，认为该联可改为:
宝珍山中甘露寺，速到，佛光普照；

金鱼湖畔棠棣庄，当(归)来，蓬壁生辉。

理由：1，甘露寺这个漳，泉第一个兴建的名寺，所有的人(包括同学们)都应快快去朝拜．这个佛就是如来，上联不用直接提．2金鱼湖畔棠棣庄确实是个好地方，我们的同学都应当到这个地方去玩一玩，去了，缘份就在里面了，所以，在下联里，也可以不写缘份了，诗，联贵含蓄，同学们去了，再金的山庄自然就蓬壁生辉了．另外，速到与当来平仄也对．刘兄，你觉得行吗？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(三十一)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宝珍山中甘露寺，如来，佛光普照　；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　金鱼湖畔棠棣庄，归去，蓬壁生辉．　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　经过一晚上仔细推敲，确定用上联．理由见下：归去　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　出自晋·陶渊明《归去来兮辞》：“归去来兮！田园将芜，胡不归？” 指归隐乡里。常有淡泊名利，回归自然的意味。


　　原文及注释

序　　余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
　　作品译文序　　我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的关使，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。 正文　　(归去来兮-江西宜丰方言)，回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。 船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。
　　终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜；倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。小园的门经常地关闭着，每天（独自）在园中散步兴味无穷；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。
　　回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车追求什么呢？跟乡里故人谈心何等欢乐，弹琴读书来将愁颜破；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生即将告终。
　　算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨？

刘炎昭

阳光明媚 发表于 2012-4-20 23:46
昨天下午，到再金山庄考察后，认为该联可改为:
宝珍山中甘露寺，速到，佛光普照；

到底是漳泉还是漳潮？我那天明明是听住持说是漳州至潮州的呀？

阳光明媚

刘炎昭 发表于 2012-4-22 17:44
到底是漳泉还是漳潮？我那天明明是听住持说是漳州至潮州的呀？

那应该以你的为准。

刘正明

呵呵，阳光明媚又发一大篇，推敲不止，辛苦辛苦。
原联改动多次，可能意思也在变化了。当然，用了归去的典故，意境不错，部分内涵也比较贴切，不过我看，这样比较像言志联。而且，要考虑到此的会有各行各业各界各方人士，并非每个人都会怀有这样的归去心理，再说，归隐之后求淡泊，与蓬荜生辉的心理愿望有点不很对称。
还有，就是要不要把前两句合并为一句，因为这样会缩小了范围，比如，宝珍山，甘露寺，应该是并列的，各有特点，这样景观就比较扩大。但宝珍山中甘露寺，变成偏正句式，宝珍山成为修饰甘露寺的定语，重点落在甘露寺了，这样无形中缩小了景观范围和气势。下联也是一样。所以，这只是一种试验的写法。如果不计平仄，宁可四种景观分开来，实在没辙，也只好宽对，寨对山，湖对寺，差强人意。
再考虑考虑。

刘正明

阳光明媚光临了山寨，怎没会见寨主？有没有照片啊？

刘炎昭

刘正明 发表于 2012-4-22 19:21
阳光明媚光临了山寨，怎没会见寨主？有没有照片啊？

悄悄地进庄，打枪的不要？